清浊太明，善恶太分，有时会招致杀身之祸。
暨艳是东吴的选曹尚书，即所谓“人事部长”。在职时“沙汰秽浊、肃清吏治”，结果遭到群臣攻讦，最终下狱自杀。
暨艳无传，事迹零散分布在《吴书》诸列传中。关于“暨艳案”的阐述分析，现代学者中大抵以田余庆的《再论孙吴政权的江东化》一文最为详尽可观。
田老认为暨艳整肃吏治，因此得罪江东豪族（吴四姓），最终被谗废黜死。立论大抵围绕“寒族廉吏与豪族污吏”的矛盾展开。
应该说，暨艳一案、确实存在类似性质；但并非全然如此。
暨艳奏免的三署郎官中，除了吴郡四姓之外，有相当比例来自富春孙氏，即东吴公族。而暨艳本人也并非出于寒门，其在扬州亦属大姓之列。因此将暨艳的倒台、归因于江东大族的攻讦，尚待商榷。
个人认为，“暨艳案”与十余年后的“吕壹案”有相通之处。即孙权通过维护宗族利益、贬抑士族门阀，来强化自己的统治权威。只不过暨艳案侧重前者；而吕壹案侧重后者。
注：吕壹是孙权中后期的“校事”，即特务。该职位专事揭发检举东吴豪门，本质是孙权借刀杀人。
换言之，暨艳案的实质，不是“清廉的寒族、被贪腐的士族打倒”，而是“士族触犯了寒族统治者、因此遭到报复”。
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①暨艳与张温
暨艳并非寒门，而是与张温门第相似、气类相通的士族代表。
暨艳之死，因为涉及权力斗争，且案件性质比较敏感，涉及了诸多东吴的门面人物，因此无传。其事迹主要见于《吴书十二张温传》中。
张温是暨艳的“仕途保荐人”，即所谓的“举主”。在暨艳倒台后，张温也不出意外地遭到牵连废黜。
张温本人出身吴郡四姓，即“朱张顾陆”四家。
值得注意的是，吴四姓中，朱氏、顾氏、陆氏在孙吴一朝均可谓显赫，唯有张氏无闻。主要原因，就是张温牵涉此案，因此家道中落。
《吴书》中常常出现的张氏，主要是张昭（徐州彭城）与张纮（徐州广陵）的族人，与吴四姓中的“张”已然无关。
朱张顾陆、吴郡四姓
暨艳官至选曹尚书（人事部长），掌握东吴官吏的典选考核。而暨艳之前的选曹尚书，恰恰就是张温。
拜（张温）议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。--《吴书张温传》
考虑到魏晋时代“士庶分立”的局面，很难想象豪族出身的张温，会举荐一个寒门子弟为接班人。
敦煌出土的《新集天下姓望氏族谱一卷并序》中，明确提到，吴郡并非“四姓”，而是“五姓”，即“朱张顾陆暨”。
苏州吴郡出五姓：朱、张、顾、陆、暨。--《新集天下姓望氏族谱一卷并序》
换言之，籍贯吴郡的暨艳，出身门阀豪族，与张温等人“气类相通”。
《朱据传》中亦有记载，称暨艳“肃清吏治”，被大将朱据警告，让他“注意内部团结”。
选曹尚书暨艳，疾贪汙在位，欲沙汰之。（朱）据以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊，足以沮劝，若一时贬黜，惧有后咎。--《吴书朱据传》
朱据出身吴郡四姓中的“朱氏”，因此这条材料往往被认为是“豪门权贵对寒族子弟的威胁”。
实际如果能认识到暨艳与朱据同为吴郡门阀，且族望相同；便不难看出，朱据的本意，是对暨艳的提醒与保护。
暨艳弹射百僚，朱据劝阻
暨艳因为政治斗争、惨死狱中，因此事迹不显，甚至可能被刻意销毁。考虑到卷入暨艳案的张温，亦废黜不用，导致在“吴四姓”中存在感最低，便不难看出此案的负面影响之大。
吴郡暨氏后世无闻，远无敦煌书卷中“吴郡五姓”的显赫地位，恐怕便是受到暨艳的牵连。
②暨艳其人
孙权对暨艳案的定性，是“士庶对立”的现实反映。
暨艳本人“性格狷厉、喜好清议”。这是比较典型的门阀特征，尤其是“清议”，是名流士族的专利。
（暨）艳性狷厉，好为清议。--《吴书张温传-附传》
所谓“清议”，即品评人物。本质是东汉“乡闾评议”、“乡举里选”的习俗遗留。两汉时代没有科举制，选官（察举）全凭族望、名声，“清议”遂成为士族操纵选举的手段。
暨艳在选曹尚书任上“弹射百僚、核选三署”，把朝中的贪官污吏和冗官冗员全得罪了一遍，最终下狱自杀。
（暨艳）弹射百僚，覈选三署，率皆贬高就下，降损数等。--《吴书张温传-附传》
值得注意的是，孙权在暨艳案的定性上，并不单纯，甚至有“秋后算账”之嫌。称“暨艳家族昔日附于恶逆”。
（孙权）下令曰：“昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故进而任之，欲观艳何如。”--《吴书张温传-附传》
昔暨艳父兄，附于恶逆
关于暨艳家族是如何“附于恶逆”，“恶逆”又指代何人，孙权则含混其辞。但从“判决书”后文，将暨艳与张温一并列举对比的行为，不难看出，这是孙权在借机整治吴郡豪族。
“恶逆”其实就是吴郡、会稽的豪强门阀。孙权所谓的“附于恶逆”，指是孙策“横扫江东、尽诛吴会英豪”的故事。
孙策平定吴（郡）、会（稽），诛其英豪。--《会稽典录》
暨艳家族既然是吴郡大姓，必然参与过反抗孙策的军事行动。孙权口中的“附于恶逆”，当指此事。
这样，也不难解释，为何吴郡大姓出身的张温，要举荐暨艳作自己的接班人，承继“选曹尚书”。因为此职位掌管官吏选举，是士族眼中的“机要核心”。
这也能解释，为何暨艳倒台，其“举主”张温也一并失势，最终废黜不用，吴郡张氏自此式微。因为二者本就是族望相同、气类相闻的江东豪族。
③暨艳与孙权的矛盾
“裁汰冗员”的主要波及者，大约是孙氏公族。
暨艳在选曹尚书任上裁汰冗员，理由是“郎署混杂，所用非人”。
（暨艳）见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。--《吴书张温传-附传》
其实“郎署”本就是冗员的重灾区。郎者，廊也，本意即“站岗的警卫员”。三国时代的不少郎官、已经失去宿卫职能，纯粹是安置贵游闲散的虚职。
早在东汉时代，曹操、袁绍等人便有过“郎官”的仕途经历。很难想象这群“飞鹰走狗”的权门游侠，真能承担起“宿卫灵帝”的重任。
（曹操）年二十，举孝廉为郎。--《魏书武帝纪》
（袁）绍少为郎，除濮阳长，遭母忧去官。--《后汉书袁绍传》
被暨艳裁汰的“冗官”，主要来自两方面。其一是吴郡四姓；其二是孙氏子弟。
按《吴书朱治传》记载，朱治在吴郡任上，大量表举公族子弟与吴郡四姓出仕，郡吏竟达千人之多。遣送上级单位的、每年又有百人。他们成为郎署中冗员的主要来源。
公族子弟（孙氏宗亲）及吴四姓（朱张顾陆）多出仕郡，郡吏常以千数，（朱）治率数年一遣诣王府，所遣数百人。--《吴书朱治传》
需要注意的是、朱治并非“吴四姓”出身，而是丹阳朱氏。朱治又是孙坚时代的创业功臣，立场完全站在孙权一边。
朱治字君理，丹杨故鄣人也。初为县吏，后察孝廉，州辟从事，随孙坚征伐。--《吴书朱治传》
因此，提拔“吴四姓”可以看作团结手段；而提拔“公族子弟”，则很明显是孙权本人的意思。
朱治提拔公族子弟，迎合孙权
如果考虑到暨艳的出身和立场（吴郡大族），那他“弹射百僚、裁汰冗员”时，受害者主要应是公族子弟，即孙氏宗亲。
按照“留官者十不存一”的记载，可知裁撤情况之惨烈。
其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节汙卑者，皆以为军吏，置营府以处之。--《吴书张温传-附传》
富春孙氏孤微发迹、文化程度整体较低，远无“朱张顾陆”这种江东大族的底蕴。因此也最有可能被率先裁汰。
吴郡四姓则累世风流，甚至产生了“族性”，被时人称作“朱武、张文、顾厚、陆忠”。
吴四姓旧目云：张文、朱武、陆忠、顾厚。--《世说新语》
众所周知，孙权与江东豪族的融合，经历了一个漫长的磨合期。从“铁腕镇压”（沿袭自孙策）逐渐过渡到“有限合作”，之后通过通家联姻、完成了孙氏政权的江东化。
但孙权始终不忘提携“宗族”与“北人”，以此制衡扬州豪族。看他的“临终安排”即可见一斑。实际是宗室（孙峻、孙鲁班）与北人（琅琊诸葛恪、北海滕胤、汝南吕据）辅弼幼主，制衡扬士。
注：辅政大臣另有会稽孙弘，但旋即被杀，故不论。
权疾困，召（诸葛）恪、（孙）弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。--《吴书诸葛恪传》
因此，吴郡豪族出身的暨艳，从立场上看，不会真正损害“吴四姓”（五姓）的利益；其打击目标，恐怕是“充斥郎署”的孙氏子弟。
这也是同为吴郡四姓出身的朱据，提醒暨艳不要“玩得太过”的意图所在。恐怕朱据已经预料到暨艳的行为、必然会激怒孙权。但暨艳人在局中，不能自悟，最终招致杀身巨祸。
④小结
虽然暨艳案往往被视作“寒门子弟对抗豪族贪吏”，但如果考虑到暨艳的吴郡门阀出身，其本质实际是“豪族大吏裁汰寒门冗员”。
有趣之处，是寒门出身的富春孙氏，恰好是孙吴的统治家族。因此暨艳遭到残酷报复，甚至连家族“附于恶逆”的黑历史也被一并揪出，成为孙权发泄淫威的手段。
同为吴郡大姓的张温，既是暨艳的前任，又是暨艳的举主，不出意外地被孙权一并打倒。
张温儒雅风流，曾出使蜀国，甚得诸葛亮器重。张温倒台之后，远在蜀中的武侯，震惊不已，思虑良久，长叹道：“其人败在清浊太明。”
（诸葛）亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：“吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分。”--《会稽典录》
其人于清浊太明，善恶太分
清、浊并非指代人品，而是指代“族望”与“仕宦履历”。魏晋时代，寒门与下品职位为“浊”，高门与上品职位为“清”。
换言之，诸葛亮口中的张温与暨艳，实际是自诩清流（吴郡豪门），贬抑浊流（孙氏子弟），最终遭到孙权忌恨，自陷大祸。
如果将同年死去的朱治（），与暨艳做比对，会发现二者下场的惊人差异。
“善于揣摩主君心意”的朱治，通过不断推荐公族子弟出仕，得到无上尊荣，金紫加身，车马盈门，六十九岁善终。而“贬抑公族子弟”的暨艳，则是铁窗囚笼，下狱惨死。可谓云泥之别。
（朱治）诸父老故人，莫不诣门，治皆引进，与共饮宴，乡党以为荣。--《吴书朱治传》
清浊分野，在后世又经历过数次洗礼。
南朝梁武帝时的“侯景之乱”，将琅琊王氏与陈郡谢氏尽数夷灭，留下著名典故“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”。
唐末军阀朱温，独擅朝纲，遭到高门遗老的厌恶。朱温遂将门阀名士尽数抛入黄河，大笑“汝辈自诩清流、今入黄河，使为浊流”。
（李振）言于全忠（朱温）曰：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流！”全忠笑而从之。--《资治通鉴唐纪八十一》
可见清浊对立之分明，亦可见这群平日“眼高于顶、清议臧否”的名士，是多么脆弱可笑。
暨艳之死，根源即“清浊太明、善恶太分”。诸葛亮虽然远在川蜀，却一语道破江东玄机，卧龙之名，所言不虚。
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