朗读者简介
沈丽莉，年6月23日，年7月入职，从事项目*建、纪检工作，现任六局发展公司医院原址开扩建工程项目纪检监督员。在项目参建抗疫工程期间，随项目团队“逆行”一线，参加了被誉为“生命之舟”医院高危孕产妇鉴诊留观病房的建设，主要负责现场的卫生防疫监督工作。
为官需懂得与失
人世间的万事万物，都是矛盾的统一体，有得必有失，有失必有得，这是一个基本规律。生活中，无论是经商，还是为官，都应追求一种高尚的境界，保持一种平和的心态，筑好自己的价值高地，懂得以公义众利为指南，理智权衡得与失，既不因得到而沾沾自喜，也不因失去而耿耿于怀，酸甜苦辣俱为营养，得失成败都有收获，挺直自己的精神脊梁，淡然自若地走好人生之路。
《孔子家语》中记载了一个孔子问弟子“为官之得失”的故事，仔细读来，令人深思。
孔子有个侄子叫孔蔑，当时与孔子的弟子宓子贱都在做官。有一次，孔子前去看孔蔑，问他说：
孔子
自从你做了官，得到了什么，失去了什么？
没有得到什么，而失去的东西有三样
孔蔑
*事一件接一件，学过的知识哪有时间温习，因此学到的知识也记不清楚了。
朝廷给的俸禄太少，连给亲戚一些微薄的礼物都做不到，因此骨肉之间更加疏远了。
公事一般都很急迫，不能及时去哀悼死者慰问病人，这样就失了朋友之道。
我说失去的三样东西就是这些。
孔子听了很不高兴，又到宓子贱那里去，问了他同样的问题。
孔子
自从你做了官，得到了什么，失去了什么？
自从做官以来，没有失去什么，所得到的有三样
宓子贱
以前诵读的知识，现在能够依照实行，因此对所学的知识认识得更加清楚了。
所得的俸禄，能够用来帮助亲戚，因此骨肉之间更加亲密了。
虽然有公事，还是能去吊唁死者慰问病人，因此和朋友的关系更加紧密了。
孔子
君子就是你这样的人，如果说鲁国没有君子的话，那么宓子贱是从哪里学来的呢？
孔蔑与宓子贱，同为孔子的弟子，同时在两地为官，他们各自以“三得”“三失”回答先生之问，反映出不同的为官理念与事业追求。
其实，面对历史的长河，眼前个人的一切得失，不是都显得那么短暂渺小吗？为官者，还是应该在得与失上表现出一种睿智，明白自己该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。
人们对得与失之间关系的理解千差万别，也就形成了千姿百态的人生故事。
《左传》中记载了一个子罕“以不贪为宝”的故事：
鲁襄公十五年（公元前年）冬天，宋国有个人得到一块玉石，他把这块玉石献给当朝卿相子罕。子罕坚决不肯接受。
献玉人说：“我把这块玉石拿给玉匠看过，他说这是块上好的玉料，为稀世之宝，所以我才把它献给您。”
子罕说：“谢谢你的好意。但我还是不会收下你的玉石，我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存各自的宝物为好！”
诚哉斯言，人生的幸福，只有舍弃不该得到的，才能留住不可丢失的，一个人如果到了忘怀得失的时候，那么他实际上已是真有所得。我们何不多一点得失两便，知之由之呢？
《小窗幽记》中说：“士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。”
一个人如何对待得与失，归根结底是人生追求的境界问题，反映出自己的胸怀与抱负。
清朝康熙年间有个张伯行，为官清正不苟得，廉洁不妄取，他有一篇著名的《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”
生活中有些得是不能得的，有些失是不应失的；如果得到了不应该得到的，就会失去不应该失去的。“同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。”得得失失，失失得得丰富着人生，也考验着人生，我们何不把它视为人生价值的一种体味呢？
文章来源：中国纪检监察报
文章作者：史世海
图文编辑：六局发展公司
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